तुपी लोकांचा इतिहास

वसाहतवादान होण्यापूर्वी टूपिस हे ब्राझीलमध्ये राहणा .्या सर्वात वस्ती असलेल्या जमातींपैकी एक होते. संशोधकांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की सुमारे ago००० वर्षांपूर्वी ते पहिल्यांदा rainमेझॉनच्या रेन फॉरेस्टमध्ये राहत असताना, तुपीने दक्षिणेकडे जाण्यास सुरवात केली आणि हळूहळू दक्षिणपूर्व ब्राझीलच्या अटलांटिक किनारपट्टीवर लोकसंख्या वाढविली.

इतिहास

पोर्तुगीज प्रथम आगमन झाले तेव्हा टूपी जमातींनी ब्राझीलच्या जवळजवळ सर्व किना occupied्यावर कब्जा केला. 1500 मध्ये त्यांची लोकसंख्या 1 दशलक्ष मोजली गेली, ती पोर्तुगालच्या लोकसंख्येइतकीच आहे. ते जमातींमध्ये विभागले गेले; प्रत्येक टोळीत सुमारे 400 ते 2,000 लोक होते. या जमातींची काही उदाहरणे आहेत तुपिनम्बा, टुपीनिक्विम, तबजारा, पोटीगुअारा, टेमीमिनी, कॅट्स, तामियोस. टुपी कुशल शेती करणारे होते; ते कॉर्न, सोयाबीनचे, कसावा, गोड वाढले बटाटे, तंबाखू, शेंगदाणे, कापूस, स्क्वॅश आणि इतर बरेच. एक सामान्य टूपी ओळखली नाही जरी ते एक सामान्य भाषा बोलतात.

नरभक्षण

युरोपियन लेखकांच्या मूळ विधानांनुसार, तुपी वेगवेगळ्या जमातींमध्ये विभागली गेली होती जी सतत एकमेकांशी भांडतात. या लढायांमध्ये, तुपी सामान्यत: नंतर त्यांच्या नरभक्षक विधींमध्ये मारण्यासाठी त्यांच्या शत्रूंना पकडण्याचा प्रयत्न करीत असत. इतर टूपी जमातींमधून जप्त केलेले योद्धा खाल्ले, कारण त्यांचा विश्वास आहे की ते त्यांच्या सामर्थ्यात आणखी भर घालतील. त्यांनी केवळ निरोगी आणि बळकट समजल्या जाणार्‍या योद्ध्यांचा त्याग करणे निवडले. तुपी सैनिकांसाठी, कैदी असतानादेखील युद्धात शूरपणे मरण घेणे किंवा बलिदान देणा the्या उत्सवांमध्ये धैर्य दाखवणे हा एक प्रतिष्ठित सन्मान होता. तुप्यांचा मृतक नातेवाईकांचा सन्मान करण्यासाठी त्यांचे अवशेष खाण्यासाठी देखील दस्तऐवजीकरण केले गेले आहे.

तुपी जमातींमध्ये नरभक्षकांची परंपरा प्रसिद्ध झाली युरोप एक जर्मन नाविक, सैनिक आणि भाडोत्री हंस स्टॅडेन यांनी, ब्राझीलची संपत्ती चोरण्यासाठी शोध लावला, ज्याला तुपेने १ 1552२ मध्ये पकडले होते. १1557 मध्ये प्रकाशित झालेल्या आपल्या अहवालात तो सांगतो की तो तुपे आपल्या गावी आहे, असा दावा करत तो आपल्या गावी गेला. पुढील उत्सवात खा. तेथे, त्याने एका सामर्थ्यशाली सरदाराचे लक्ष जिंकले ज्याला त्याने एका आजाराने बरे केले आणि नंतर त्याचा जीव वाचविला गेला.

युरोपियन संपर्क आणि धार्मिक रूपांतरणानंतर तुप्पी आणि ब्राझीलमधील इतर वंशांमधील नरभक्षक रीतिरिवाज हळू हळू कमी झाले. १1541१ मध्ये जेव्हा स्पॅनिश जिंकणारा कॅबेझा दे वका सान्ता कॅटरिना येथे आला तेव्हा त्याने स्पेनच्या राजाच्या नावाने नरभक्षणविषयक प्रथा थांबविण्याचा प्रयत्न केला.

तुपी नरभक्षकांविषयीचे आमचे ज्ञान पूर्णपणे युरोपियन लेखकांच्या प्राथमिक स्त्रोत खात्यावर अवलंबून असल्याने शैक्षणिक वर्तुळातल्या काहींनी नरभक्षकांच्या अस्तित्वावर विवाद केला आहे. विल्यम एरेन्स यांनी मॅन-ईटिंग मिथः अँथ्रोपोलॉजी अँड Antन्थ्रोफॅगी या पुस्तकात स्टॅडेन आणि इतर लेखकांच्या नरभक्षकांबद्दलच्या अहवालांना कमी लेखण्याचा प्रयत्न केला आहे, जेथे ते असे म्हणतात की, “नरभक्षीच्या अनुभवाच्या दस्तऐवजीकरणाचे उदाहरण देण्याऐवजी आपण“ तुपिनंब ”विषयी म्हणतो. बहुधा इतरांना साक्षीदार असल्याचा दावा करणा of्या लेखी अहवालात मौखिक शब्दांचा समावेश असलेल्या शंकास्पद साक्षीच्या केवळ एका स्रोताचा सामना करावा लागतो. ”

ब्राझील मध्ये प्रभाव

युरोपियन आजारांमुळे किंवा गुलामगिरीत असल्यामुळे तुप्यांची लोकसंख्या मोठ्या प्रमाणात गायब झाली असली तरी बर्‍याच मातृ टूपी वंशावळीने ब्राझीलच्या भूभागावर बरेच नियंत्रण केले आणि जुन्या परंपरेला अनेक देशांकडे नेले. डार्सी रिबेरोने लिहिले की पोर्तुगीजांपेक्षा प्रथम ब्राझिलियनची वैशिष्ट्ये टूपी होती. अगदी त्यांनी बोललेल्या भाषेची भाषासुद्धा तुपी-आधारित होती, नावाची भाषा होती लैंगुआ गेरल किंवा नहेनगातू, अठराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत ब्राझीलमधील भाषेची भाषा. मामेलुकोसच्या प्रसारामध्ये साओ पाउलोचा प्रदेश सर्वात महत्वाचा होता. 18 व्या शतकात, बॅंडेरॅंट्सच्या नावाखाली, ते ब्राझीलच्या सर्व प्रदेशात, Amazonमेझॉनच्या रेन फॉरेस्टपासून दक्षिणेपर्यंत पसरले. ब्राझीलच्या अंतर्गत भागात इबेरियन संस्कृतीच्या महत्त्वपूर्ण विस्तारासाठी ते जबाबदार होते. त्यांनी स्वतंत्रपणे राहणा Indian्या भारतीय जमातींचे संगोपन केले आणि वसाहतवादी भाषा केवळ पोर्तुगीज नव्हती, तर स्वतः निनगातूंनी वसाहतीच्या सर्वात मनाई करणार्‍या कोप to्यांपर्यंत नेली.

तुपे-भाषी भारतीय तिथेच राहिले नाहीत, तरीही Amazonमेझॉनच्या काही भागात नेहेनगटू अजूनही बोलले जातात. राष्ट्राच्या इतर भागांप्रमाणेच १he व्या शतकाच्या मध्यास साओ पावलो मधील बंडेराँटेस नेहीनगटू भाषेची पूर्वस्थिती तेथे होती. ओल्ड पॉलिस्टास जगण्याची पद्धत जवळजवळ भारतीयांमध्ये मिसळली जाऊ शकते. कुटुंबात फक्त नहेनगटू बोलले जात असे. शिकार, शेती, मासेमारी आणि फळ गोळा हेदेखील मूळ-भारतीय परंपरेवर आधारित होते. ओल्ड पॉलिस्टासपेक्षा तुपीला वेगळेपणा म्हणजे मीठ, कपडे, शस्त्रे, धातूची साधने आणि इतर युरोपियन वस्तूंचा वापर.

जेव्हा हे आकार घेणारे तुपी प्रभाव क्षेत्र बाजारपेठेच्या अर्थव्यवस्थेत मिसळण्यास सुरुवात केली तेव्हा ब्राझीलच्या समाजात हळूहळू आपली टूपी वैशिष्ट्ये गमावू लागली. पोर्तुगीज भाषा शक्तिशाली बनली आणि लिंगुआ जेरल अक्षरशः नाहीशी झाली. युरोपियन लोकांनी निर्यातीची क्षमता वाढविण्यासाठी साध्या भारतीय उत्पादन तंत्राची जागा घेतली - ब्राझिलियन पोर्तुगीजांनी प्राचीन टूपीमधील बरेच शब्द एकत्रित केले.

प्राचीन तुपेमधून आलेल्या पोर्तुगीज शब्दांची उदाहरणे आहेत: टाटु, सोसो, मिरिम, कटूकार, पेरेरेका, टिकिन्हो, मिंगळॉ. बर्‍याच स्थानिक प्राण्यांची नावे - जकारे (“दक्षिण अमेरिकन अ‍ॅलिगेटर ”), अरारा (“ मकाऊ ”), टुकानो (“ टेकन ”) - आणि फ्लोरा - उदा. अ‍ॅबॅक्सी (“ अननस ”) आणि मंडिओका (“ उन्माद ”) - हेसुद्धा तुपी भाषेतून घेतले गेले आहेत. तुपे (पिंडमोनहंगाबा, इटाकॅकेसेटुबा, इपानेमा, कारुआरू) मध्ये आधुनिक ब्राझीलमधील बर्‍याच शहरे आणि ठिकाणांची नावे आहेत. मानववंशांमध्ये उबिराटा, उबिराजारा, जुसारा, मोइमा, जनाना, जुरेमा यांचा समावेश आहे. तुपी आडनाव अस्तित्त्वात आहेत, परंतु ते कोणत्याही प्राचीन टूपी वंशानुसार सूचित करीत नाहीत; त्याऐवजी ते ब्राझिलियन राष्ट्रवाद प्रदर्शित करण्यासाठी एक मार्ग म्हणून अवलंबले गेले.

वाचण्यासारखे होते का? आम्हाला कळू द्या.